过不过圣诞节和新年,日本人的“文化自信”好像有些…

  文 察看者网专栏做者廖可
? 前记者,旅日撰稿人相信良多人都晓得,日本的新年,取中国和其他汗青上受中国影响较深的亚洲国度都有所分歧。日本以除夕为新年的起头,正月也是从这一天起头计较,而不是像我们一样有保守意义上的夏历新年。
虽然新年换了个日子,可是似乎很多习俗仍是换汤不换药,好比新年第一天必然要去神社或寺庙拜一拜,当然不必然非得抢个头喷鼻。
鉴于对日本“新年第一拜”(日语为“初詣”)的猎奇,我和伴侣也相约正在2018年的除夕此日“入乡随俗”一次,前去浅草寺一探事实。成果,现场实正在和中国有殊途同归之妙。
雷门外百米长的参拜步队,本文配图均为做者供图
正殿外贸易街百米长的队列
人们正在浅草寺的大门口——雷门外排起了百米长的“入场”步队。正在雷门门口的十字交叉口,因为行人较多,好几名差人正在疏导交通,批示行人每隔5分钟切换一次过马路的标的目的。
而进了雷门后,人群仿照照旧前进得很是迟缓,5分钟才能向前挪动几米。于是,浅草寺正殿外的那几百米长的贸易街就显得非分特别埠长,以致于列队的旅客连挪动一下脚步,去近正在天涯的店里和缓和缓的愿望都没有。
正在浩繁旅客中,外国旅客占了不少,还能听到熟悉的中国话,但当地的日本人也有对折以上了。一个伴侣说,这看着就像正在逛北京地坛庙会;而我感觉,这种密度的人群更像是前几年的上海外滩的跨大年夜。
日本的圣诞和除夕
现实上,我身边有很多留学生告诉我,他们对日本的新年有一种说不出的感受。
不只是这“新年第一拜”,日本人也要吃大年夜饭、做大打扫、看望亲友。就连那些街道上短暂关张的店面和冷冷僻清的样子,城市让目睹此景的中国人想起不远处中国的春节。
可是另一方面,把1月1日当成正月初一,一直让人难以完全发生共识。并且日本为了向欧美挨近而“搞特殊”过公历新年,似乎给人一种正在离开本人的汗青和保守的感受。
连中国人都有这种感受,日本人就更不必说了。
现正在的日本,良多学校和部门公司会正在圣诞节前夜起头放假,假期一曲持续到1月1日后的正月。于是很多日本人会错觉西方的圣诞节和新年取本人互相。
现实上,日本人对圣诞节有很微妙的感受。正在推特上,2017年的圣诞节时,部门日本网友是这么谈论的:

网友:我们不需要万圣节、圣诞节之类基督教的节日!更切当地说,明治的文化开明以来,曾经说过把外来的孔教、释教这些工具丢掉之类的话了(废佛毁释),所以释教和孔教也都不需要了!

网友:圣诞节虽说是外来文化,可是和拉面一样,我想日本似乎具有像圣诞节如许的没有宗教色彩的奇特文化。于是,我正在圣诞节时感遭到了乡愁。
而新年的改变动让很多日本人感觉保守和欧化之间发生了冲突,2ch论坛上的日本网友,有的就很纪念旧历:

网友:旧历是古代人聪慧的集大成,就算是日本也有天保历(明治维新前,日本按照中国夏历独便宜做的历法),新历受基督教的影响很大。(再改归去)很麻烦,所以就如许用着新历也不是不克不及够,但不庆贺旧正月(指中国春节)仍是几多有点孤单啊!

网友:日本国内也有一些处所还正在利用旧历,6月也送粽子之类的(习俗)。

网友:东亚就是该当用旧历糊口。全数用西洋历法是个错误。北半球和南半球的季候也是正相反的。
圣诞和新年的由来及变化
其实,日本人对日本现行的“圣诞和除夕”有如许一种感受,取现行设定的由来和变化是分不开的。
日本汗青上受释教、孔教、本土神道教影响颇深,曾长时间闭关锁国,具有稠密的封建保守,本来和做为基督教意味的圣诞节是八棍子撂不着的关系。针对日本圣诞节的由来,《每日旧事》做了一次汗青探究,大致能够归结为这么一句话:脱节殖平易近地命运和和平胜利的狂热下的文化自傲的使然。
1549年,来自耶稣会的布道士圣方济各?沙勿略,登上了日本鹿儿岛的地盘,开启了基督教正在日本的传布,后来的日本人认为,他的影响力能够取幕末“黑船建国”的佩里比肩。昔时12月25日,鹿儿岛起头庆贺圣诞节。跟着基督教的传布,圣诞节也起头正在长崎、山口等地传布开来,曲至1587年当局对基督教传布下达禁令。
300年后,跟着日本被强制建国,基督教从头获得了细小的保存空间,起头迟缓而荫蔽地传布开来。只不外,取中国有所分歧的是,日本通过明治维新脱节了沉溺堕落为殖平易近地的命运。从头得以对国度进行节制。而明治当局虽然付与公众宗教崇奉自正在,却严令禁止“妨碍平和平静次序、取臣平易近权利背离”的信教勾当,对包罗基督教正在内的异国宗教实施尽可能严酷的节制。圣诞节也随基督教一路被严酷管控。
然而因为明治维新的“全面欧化”政策,华族、本钱阶层精英以及平易近间都对代表着西洋文化的圣诞节抱有一种对“先辈文化”的敬慕,因而整个社会对圣诞节的采取都很快,以致于明治初年,日本就有处所起头庆贺圣诞节。1906年,因为社会的贸易化成长,报纸告白变得更加富丽,以“圣诞赠礼”为从题的贸易告白起头呈现。
而实正使得日本人得以享受圣诞节的,是日俄和平的胜利。取中国一样,自从被列强打开大门后,日本人饱受列强不服等公约的要挟和侮辱,而日俄和平中日本的胜利,无异于给日本人注入了一针强心剂,标记着他们脱节了沉溺堕落为殖平易近地的命运。
于是日本人从那时起终究获得了“文化自傲”,也因而起头将圣诞节看做“能够享受的节日”。《每日旧事》这么写道:“(日本人)自说自话地将做为一神教的基督教之神,算做了日本多神教八百万神明中的一份子。”
正在二和中,圣诞节送来了第二个巅峰,完全成为了日本人的节日,也标记着日本人的“文化自傲”日益加强。正在此期间,圣诞节由于卷入日本军国从义扩张而逐步高涨的全平易近疯狂中,成为了一个日本人的狂欢节。
现正在,很多日本人误认为圣诞节是日本的法定节日。但二和后日本宪法划定国度政教分手,不答应宗教节日做为法定假日,因而这一设法是错误的。这一错觉的发生,源于1926年12月25日大正天皇的逝世。按照日本法令,这一天的前后几天要被做为国度祭日,成为法定假期,这一划定曲到1947年新宪法降生才宣布竣事。因为这一假期保守被延续下来,大正天皇逝世日又刚好是圣诞节,所以会让人误认为日本将圣诞做为法定假期。
至于日本新年的变化,这点就该当更为人所知了。明治期间跟着“全面欧化”政策的奉行,日本当局正在1872年12月9日推出《改历诏书》,颁布发表1873年1月1日起全国以西历及24小时制来计较时间,退出夏历计法。
其时这一政策曾惹起社会上庞大的纷扰和反弹:火车时间表因被仓皇改动而乱成一团,农人也埋怨称新历无法让本人好好计较农做物的成长。然而,因为明治当局急于通过“脱亚入欧”加快社会变化并换取西方对日本的承认,这一决策一曲被对峙下来,渡过了变更期,曲至今日。
这也就是为什么新年的变化,对于日本人来说,也意味着日本保守取欧化的鸿沟线,由于它本身就是“脱亚入欧”的一个表示。
现代日本年轻人对“圣诞和除夕”的认识
比起整个日本社会,现实上我更猎奇日本的年轻人对“圣诞和除夕”和“文化自傲”命题的见地。
我取几个日本年轻人聊了聊,此中有三小我的设法比力风趣。第一位年轻人来自卑阪的现正在正在东京肄业的年轻人。当我问及关于“圣诞和除夕”的问题时,他竟然不晓得明治维新前的新年取现正在的新年时间并纷歧样,也不晓得圣诞节取基督教的关系。“我认为那都是日本的节日,商家的噱头罢了。”他说。
第二位是东京当地的大学生,他说:“圣诞节早曾经是日本的节日了。”取第一位分歧的是,他晓得个中汗青启事,但他确信日本早已将这些外来节日内化为了本人的文化,“就像外来语一样,我们接管了这种形式,当然内涵仍是我们日本本人的。”他认为,恰是由于这种“日体西用”的特征,日本才确保了“文化自傲”。
第三位年轻人曾经加入了工做,对社会上的各种现象有着更为深刻的体味。“你看贸易文书里用的那一堆外来语就晓得,将来日本不是变成中文(指日语对中文汉字的自创现象)就是变成英文了。”他感觉日本的原生文化没有获得什么成长,反而一曲是正在泊来文化中成长至今。“虽然现正在大师都正在说日本保守庇护得很好,但我看当前未必。”他说。
总的来看,现代的日本年轻人大致有这么三个认知倾向:一是认为“圣诞和除夕”曾经完全日本化,日本有着很强的“文化自傲”;二是认为“圣诞和除夕”代表着从史至今外来文化对保守文化的侵蚀,虽然现正在日本仍然“文化自傲”,但将来仍然有躲藏的危机;三是对“圣诞和除夕”缺乏认知,曾经得到了这一部门汗青。
猜你喜好今天,整个微博都想请她吃饭!缘由很动人……
陈乔恩买夜宵酒驾被抓,网平易近:台湾连外卖都没有?
小确幸、旺、柔嫩……你晓得领取宝账单环节词的实正在寄义吗?
后天起,再买卖这工具就是触碰法令红线!
本次考研,这一幕让大学生大喊扎心! 哭了…规范请后台答复:
商务合做/告白投放
marketguancha.cn
:2920915625感觉不错,

Related Post

Next post
过不过圣诞节和新年,日本人的“文化自信”好像有些…

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注